非我执笔：一切的初始，先天五太和暴胀理论

远古时代，为了挣命生存，我们的祖先结束了一整天的辛苦劳作，回到从猛兽处抢来的山洞里。山洞毕竟是有限的，更多的人逐渐学会了挖地为穴，以星空作顶盖，抱团淹没在幽深的黑夜。

或许还要再过个几万年，不堪猛兽蛇虫侵扰的人类躲避到树上，尝试着用树枝树叶构木为巢、离地而居。等到这项技术彻底成熟之后，他们又将重新回到地面，在穴洞之上搭起一层木枝屋顶，用来遮风挡雨、隔绝四方。

同样是树木带来的启发，一只毕方鸟碰巧啄在了燧木上，有火花溅射而出。这一幕被一双顽皮的眼睛看到，他捡来两根干燥的燧木枝笨拙地摩擦，于是光明首次出现在黑夜。

人们兴奋地围绕着温暖的火堆起舞，分食着香喷喷的熟肉，有一双聪慧的眼睛恰当其时地仰望向星空，那夜幕中的繁星点点，如同他眼中不断闪耀的火光。

“神啊，你创造了这一切。”他可能会想。

时间再往后推移几万年，同样是仰望星空，名叫屈原的诗人正在用诗的语言向静谧高阔的天穹发问，如同一个好奇稚子向母亲呀呀求教：

「遂古之初，谁传道之？」

「上下未形，何由考之？」

「女娲有体，孰制匠之？」

这个世界究竟是怎么来的？若说是神创造了这一切，那么神本身又是谁创造的？创造神的存在又是从何而来？

伟大的浪漫主义诗人问出了人类思考了上万年的问题，或许它应该有个浪漫的名字——‘女娲悖论。’

两千多年之后，位于贵州省的‘天眼’射电望远镜正式落成启用，这是人类迄今为止规模最大的一次仰望星空，天文学家将用它探索宇宙最深处的奥秘，比如，宇宙的起源是什么。

在此之前，已有无数的人投入到这个终极问题的探求当中，时至今日，他们的成果已经堆筑成了两座高峰，一座叫大爆炸宇宙论，一座叫暴胀理论。

当大爆炸理论还只是一种猜想时，解释大爆炸之前状态的暴胀理论就已经平地起惊雷，如果说前者描述的是从1到10ⁿ，那么后者则已经触碰到0的领域。这是真正的属于最初起源的领域。

那么‘最初’究竟应该如何定义呢？

让我们先回溯到本栏目的主题——神话，在中国神话之中，凡是涉及到宇宙万物以及人类起源的都可以被称为创世神话，其中传播度最广的无疑是‘开天辟地’，然而这却还不是最初。

从狭义上来讲，无论是伏羲女娲还是烛龙雷神的出现时间都比盘古要早得多。从广义上讲，开天辟地也不是宇宙起源时的最初状态。

实际上在开辟之前，还有着五个重要阶段在等待着盘古的出现，这五个阶段其实并非出自朴素的民间神话，而是来自先秦道家哲学，分别为太易、太初、太始、太素、太极，因为都处于天地开辟之前，所以并称为先天五太。

这种哲学观对‘最初’有着相当深刻的认知，可以理解为虚无、一无所有，即没有盘古，没有混沌，没有阴阳，没有天地，没有空间，没有时间，甚至连‘有’这个概念都没有，一切都没有意义，乃是真真正正的‘无’，这便是无极，无极便是最初。

道家中有个重要概念「无极而太极」，先天五太便是由无极过渡到太极的五个阶段，在此期间，盘古将一直缺席。这是从传统哲学观的角度解读‘最初。’

时间发展到今日，科学研究的最前沿也涉及到这一方面，‘大爆炸宇宙论’认为：宇宙起始于138亿年前的一次奇点爆炸，而在此之前，宇宙并不存在。当然了，此处并不是在试图做一个糅合科学与神学的徒劳无功、毫无意义甚至有点反科学的工作，只是将二者平行地放置一起讨论，也并不期望它们能碰撞出什么火花出来，只为从另一个角度揣摩一下隐藏在中国传统文化里的辩证精神。这一声明将一直适用于本栏目。

大爆炸宇宙论为宇宙起源提供了一个逻辑还算自恰的解释，但它并不完美，女娲悖论的阴影仍旧笼罩着一切——「女娲有体，孰制匠之？」——若宇宙是由奇点爆炸而来，那么奇点又从何而来呢？

所谓奇点，被定义为一个存在而又不存在，体积无限小而又能级无限大的‘点’。它同时具有无和有的双重特性，所有理论都在奇点处不成立，描述它成为一个毫不现实的工作。

显然它不能成为‘最初’，因为违背女娲悖论。

所幸的是，科学在一直发展，1980年阿兰·古斯创造性地提出了暴胀理论，指出在宇宙大爆炸之前，最早期的宇宙曾有过一次指数级的恐怖膨胀过程。这一过程持续时间极短，但绝对意义非凡，因为它在奇点的基础上向‘最初’又推进了一步。

在此之前，需要先明确一个重要概念——假真空，量子理论认为，真空并不是真正的‘空’，它其实很拥挤，甚至具有巨大的能量——真空零点能，巨大到什么程度呢？据计算1cm³的真空中含有10⁹⁵g质能，比目前已知的宇宙总质能还要大上好多个数量级。这听起来简直不可思议，也因此在科学界引发了极大争议。

那既然有这种假真空，有没有真真空呢？即没有任何形式的能量，没有振动，没有波动，没有时间，没有空间，一切能级为0，咦——这很像是‘最初’啊！

并不是。最初是无极，是‘一切都没有意义’的无，甚至连无和有的概念都没有，更没有真真空的概念。

如果说无极是一种虚无，那么真真空便是虚空，归根结底它是一种‘空’，而不是‘无’。

科学家将其命名为基态真空，虽然仍然是一无所有，但却有了意义，它蕴含着诞生‘有’的可能。

这是先天五太里的第一个阶段：太易。《道藏》中记载「太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见炁也。」

这个‘炁’可以理解为某种能量，姑且就把它看做是假真空中的真空零点能吧。真空能的出现说明来到了先天五太的第二个阶段：太初，《列子》中记载「炁之始而未见形者也。」虽然有能量，但是还未见任何有形物质出现。

接下来我们发现，假真空与真真空之间存在着能级差，这意味着什么呢？意味着如果一个点从假真空跌落到真真空，其巨大到不可思议的势能将赋予它同等量的动能，足够它完成一场开天辟地的大爆炸。

那么这个‘点’从何而来？又不能违背女娲悖论，总不能无中生有吧。

还真是无中生有。

前面说过真空并不是真正的‘空’，自然‘无’也不是真正的无。假真空中含有巨大的能量，又称为激发态真空，这种能量以粒子的振动、波动形式表现出来，具体为不断有正反粒子在假真空中成双成对的出现，又在极短时间内互相碰撞湮灭，湮灭释放出的能量还归于真空，以遵守能量守恒定律。

这同样是令人难以置信的理论，无中生有的粒子随生随灭，打破了人们的惯有认知。正粒子与反粒子就像是幽灵世界里的一对孪生兄弟，时刻挑战着科学家们的脆弱神经，因为很快人们发现这对双胞胎并不是完全一样的，它们不对称！这明显违反宇称守恒定律，却也证明了杨振宁、李政道于1956年提出的宇称不守恒。

实际上它们之间也仅仅只是存在着轻微的不对称，然而其结果却是差之毫厘失之千里，因为这会导致粒子对不能同时完成湮灭。

也就是说，这对同时出现的正反粒子，由于宇称不守恒，会有一颗粒子更快完成湮灭，而留下另一颗没有完全湮灭的粒子。

这是一颗没有质量的粒子。

「太始者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质。」——《列子》。

这便是先天五太中的第三个阶段：太始。

这里的阴阳姑且就当做是正反粒子吧，粒子对湮灭不彻底，残留下一个没有质量的‘一’，

一即一切，一切即一，没有空间，没有时间，只有这一个‘点。’

这个点的体积无限小，但因为身处假真空，便被真空零点能赋予了无限大的能级。

所以，奇点出现了，大爆炸请开始吧！

慢着，先让暴胀插个队。

这颗粒子即为暴胀子，暴胀子在真空能的赋能之下迅速形成暴胀场，暴胀场即为希格斯场，希格斯场赋予了粒子质量。

这是太素阶段，「形而有质，而未成体，是曰太素。」——同样是出自《列子》。

早在1964年，希格斯提出了希格斯机制，基本粒子能够与希格斯场互相作用而获得质量，基于这个机制，希格斯玻色子被预言存在。

2013年3月，该粒子被确认发现，直接证明了希格斯机制的正确性。

暴胀场以指数级——即2ⁿ的速度膨胀，在远远不到1微秒的时间内暴胀了1.6×10⁶⁰倍，直接从玄之又玄的微观尺度扩充到我们人类可以看到的宏观尺度——一个鸡蛋大小。此处我可不是胡说，真的是一个鸡蛋大小，这又让我们想到了什么呢？

「炁形质混元一体，阴阳不分，而为混沌。混沌如鸡子，盘古生其中。」终于来到了先天五太的最后一个阶段：太极，宇宙从一个没有质量的粒子暴胀成一个鸡蛋大小的混沌，混沌便是太极，太极便是混沌，这时候也才开始有了盘古。可见盘古并不是中国传统神话里的最初，而开天辟地则更要往后了。

如果宇宙一直这么指数级地暴胀下去，过不了多久，就会达到我们当今这个时间点的宇宙的大小，而不会再历经极其久远的138亿年。如果持续暴胀，宇宙将很快陷入一种极为恐怖的境地——撕裂自己！

所有物质都将被撕碎，分子、原子、原子核都会被撕成一个个的碎片。宇宙创生直至毁灭，将会如同一个璀璨而又短暂的烟花一样。

必须先熄一下火了，“快去请大神盘古！”仿佛有个声音传来。

实际上根本不用盘古动手，鸡蛋大小的宇宙原也不会继续指数级暴胀下去，而是先发生跃迁，从假真空跌落到能级为0的真真空之中。前面我们说过，这两者之间存在着巨大的能级差，其势能将会完全转化为宇宙大爆炸的动能。

试想一下，如果没有这个势能转化，跌入真真空的宇宙由于不再有真空零点能的赋能，其扩充将会完全熄火，从而宇宙夭折，变成一个松花蛋。

由于真真空的能级为0，宇宙在有且仅有的动能的点火之下继续疯狂膨胀。

于是，大爆炸开始了！

这时才开始真正的宇宙大爆炸，其膨胀速度已远远低于暴胀时期的指数级速度，并且会在相当相当长的一段时间内逐时递减。

按理说保持队型的话，此处应该再贴上「天地开辟，阳清为天、阴浊为地」的史籍字眼，以对应神话之中是盘古劈开了混沌、启动了大爆炸。

但是盘古究竟是如何在混沌中诞生的还未说明，而这部分又涉及到太多后面内容，所以就留在下一期再详细说吧。